1.1 簡析痰形，淺釋痰意

中醫學言痰，既包括咳吐可見的痰涎，即有形之痰，與現代醫學對痰的定義相差無幾。也包括停積或流竄于臟腑組織間的無形之痰，它變化多端，不可見、不易察，但可從癥測知。如《類證治裁·痰飲》所載:“痰隨氣升降,遍身皆到,在肺為咳,在胃為嘔,在心則悸,在頭則眩,在背則冷,在胸則痞,在脅則脹,在腸則瀉,在經絡則腫,在四肢則為痹,變幻百端。”可見痰邪致病的廣泛性和復雜性。

1.2 痰本津液，蓄積為患

《醫學正傳》云：“津液稠黏，為痰為飲。”闡明“痰”的本質為“津、液”，津液流行滋濡，而痰濁則凝聚滯礙。吳煥林教授等專家認為，“痰”的內涵指津、液因氣化功能失常在人體內逐漸積聚形成的產物。因此，不論外觀形態有無，“痰”都是物質性的存在。當代學者已通過形態解剖、生化檢測等手段，從客觀、微觀角度為闡明無形之痰的實質做了大量探索。王孟英認為“痰之為病,最頑且幻”，說明痰之為患，病程纏綿，癥狀奇詭，難以治療。痰源于津液，本于水濕，蘊阻不化而困遏清陽，傷陽耗氣，為陰邪。再者，痰為實邪，阻塞經脈，擾動氣機，若郁而化火，則可進一步耗氣傷陰，因實致虛。故其證往往虛實夾雜，久則陰陽俱損，以致怪癥頻見，其病膠結難解。正是由于痰的特性，國醫大師熊繼柏將疑難雜癥的特點總結為：癥狀奇特、診斷不明、久治不效，并認為“怪病多痰”。